照母山

照母山是一条呈东西走向的小山脉。山势曲折蜿蜒、起伏平缓，有良好的天然植被，呈现出鲜明的丘陵山地自然风光，是一个集科研科普、休闲旅游等诸多功能为一体的城市森林公园。

照母山的地名来历有多个说法。

在清代《江北厅志》中，照母山被称为“照磨山”，志书中详细描述此山：“北三十里，高一里，横长五六里，冈峦起伏，俨若游龙。”

在20世纪80年代出版的《四川省江北县地名录》中，照母山被称为“赵墓山”，书中认为此地为赵姓母亲埋葬之地。大概受此影响，1944年出版的《重庆市附近交通图》上，将观音桥与人和场之间的这座山标注为“赵母山”。

2001年，照母山森林公园开始修建。当时大竹林街道办事处为如何给公园命名犯了难。后来，办事处编撰了一本《竹林故事》，书中收纳了照母山与南宋状元冯时行的一段往事。

冯时行，原江北县洛碛人，南宋高宗时高中状元，得以与岳飞同朝为官。宋高宗赵构重用秦桧，推行与金国南北分治的政治主张，打算与金国进行和议。冯时行因不肯附和秦桧的和议主张被贬至黎州为官。

冯时行带着母亲和妻子前去赴任，途经大竹林，恰逢其母染病，冯时行便在照母山上结庐而居，为母亲养病。谁知冯母病情历时三月都不见好转，反而卧床不起。眼看上任之期将至，冯母与冯妻深明大义，劝冯时行赶快赴任，切勿耽误行程。冯时行百感交集，万分不舍地辞别妻母，留下妻子照料母亲，独自上路赴任。

不久后，冯母在照母山去世。冯妻将冯母葬于山上屋舍后院，并为冯母守墓三年。1159年，朝廷恩准冯时行回乡守孝。冯时行回到重庆日夜守孝，将结庐而成的山庄取名为照母山庄，照母山因此得名。

冯时行与照母山的故事寄托了人们对孝文化的推崇和尊重，也让照母山森林公园有了更深层次的文化内涵——孝文化。照母山森林公园主要分为溢彩林、思奇林、孝源林、孝德林、溯古林五个景区，有孝道、照母山庄、祈和坛、孝母泉、逐日坛、揽星塔、邀月阁、依照庭等38个景点。

公园在保持山林原貌的基础上着重打造孝文化主题，立于石梯旁的节孝牌坊古拙朴实、肃穆庄重。山顶之上的照母山庄依山而建，山庄院墙灰瓦白壁，给人古朴亲切的家园之感。山下的泉水终年累月涓涓长流，仿佛慈母亲恩，孕育照母山的青翠连绵。

照母山顶建有“照母山庄”，是依据冯时行结庐照母故事演绎出的孝文化建筑。山庄遍地种植萱草、孝顺竹、椿树等植物，在中华传统中这些都是寓意孝爱意义的植物。

照母山庄采用传统民居风格，庭、廊、楼、阁等形制俱全。屋顶的瓦头上，刻有阳文小篆“孝”字。用黄砂岩制成的柱础上，则刻有阴文所写的“孝”字。山庄各个地方的楹联无一不在宣扬“孝”“爱”。

在亲子乐园中，还沿汉字发展的时序设有12个石刻“孝”字，包括甲骨文、钟鼎文、小篆、隶书、楷书、行书、草书等书体，同时铭刻孝经中的经典章节，宣扬孝文化。

照母山森林公园中还有“孝道”景点，是一条沿山而建的森林步道。步道在高差八十多米的登山台阶两侧栽植了香樟、玉兰、枫香等大树，形成了森林实景梯步，极具路穿林间、人行树下的森林韵味。

公园内还设有民俗文化展厅，展示当地农民捐赠的两百余套具有收藏价值的物品。包括一些贵重的古董瓷器、富有巴渝特色的民间大木床、博古架、藤椅等家具，以及当地农村千百年来一直在使用的生活用具和农具。

今天的照母山森林公园，已经成为区域内市民周末度假的热门之地。每到周末，上山登高、健身、亲子休闲的市民络绎不绝。