简介

彭水苗族土家族自治县，简称彭水县，是全国闻名的苗乡。彭水县位于重庆市东南部，地处武陵山区，居长江一级支流乌江下游。东连黔江区，东南接酉阳土家族苗族自治县，南邻贵州省沿河县、务川县，西南毗邻贵州省道真县，西连武隆区，西北与丰都县接壤，北连石柱土家族自治县，东北与湖北省利川市交界，面积3903平方千米，人口53.06万。

彭水民族风情浓郁，是重庆唯一以苗族为主的自治县，是全国苗族人口聚居最多的县，是重庆的苗乡、中国的苗乡、世界的苗乡。这里有苗族民歌《娇阿依》、戏剧木蜡庄傩戏、杂技高台狮舞等优秀民族文化的代表，有苗族风情建筑群——蚩尤九黎城。

彭水自然生态优美、文化历史悠久，拥有阿依河、摩围山、乌江画廊等生态旅游资源，还有历史悠久的“蚩尤文化”。先秦时期，彭水诞生了独特神秘的“盐丹文化”，成为乌江的母文化。李白、杜甫、白居易、孟郊、柳宗元、黄庭坚等文人墨客曾在这里留下千古佳作。近代革命时期，刘伯承、邓小平、贺龙等老一辈革命家在彭水书写革命人生，留下了可歌可泣的“红色文化”。

地名由来

彭水县因郁江古名彭水而得名，据清光绪《彭水县志·重修县志序》载，“隋始置彭水县，以彭水名”。《太平寰宇记》谓：“彭为鼓声，峡水澎湃，其声似之，故以名县。”

自隋文帝开皇十三年（593）置彭水县以来，至今1400多年，“彭水”之名从未改变。1983年11月4日，因彭水县常住人口中，苗族和土家族人口占比超过50%，经国务院批准，改建为彭水苗族土家族自治县。

地名趣谈

如果用一个词来概括彭水县的调性，那么非“风情”莫属。作为重庆市唯一一个以苗族为主的少数民族自治县，彭水左揽武陵山脉隽秀风光，右拥乌江、郁江、阿依河等发达水系，实属风光无限。而风光却又并非彭水的全部，千年苗族的活动痕迹，为这一方水土深深烙印下独属于苗家人的独特风情。这风情藏在苗家儿女的热情中，也藏在彭水鲜为人知的地名中。

蚩尤九黎城

苗人的寻根圣地

众所周知，苗人的祖先来自上古华夏传说里的蚩尤。蚩尤败于炎帝后，率着九黎部族一路向南向西迁移，其中的一支最终来到彭水定居。人们习惯将这一支九黎部落称为“红苗”。

华夏儿女惯有祭祀先祖的习俗。纵观天下，汉族有清明祭祖，藏族有朝圣之旅，傣族用泼水感恩水神……苗族却因为上古时期那一战的惨败，与自己最早的老家永远地告别了。为了让苗人也能拥有属于自己一族的祭祀圣地，彭水为苗族建成了蚩尤九黎城。

蚩尤九黎城位于彭水县城的亭子坝，占地面积11万平方米，是中国最大的苗族传统建筑群。建筑采用苗寨的吊脚楼建筑风格，规划出围楼、裙楼与高楼各种建筑形态，原汁原味地还原了巨大规模的苗寨风情。

在蚩尤九黎城中有一根在祭祀意义上十分重要的“九黎神柱”，它是世界上最高、直径最大、雕刻图腾图案最多的苗族图腾柱。

很多民族往往都只信奉一个图腾形象，而苗族却不一样。因为当年的败走，苗族一路迁徙躲避，他们放弃了容易暴露位置的平原浅滩，选择了易守难攻、适合藏匿的山区为定居地，这就导致了他们无法大规模地聚居。长久的分散而居，让他们的图腾开始演变。古早的苗人在日积月累的生活智慧影响下，渐渐发展出新的信仰。从最初时对牛角权威的崇拜，慢慢演变出对鹰、猴、燕、凤、鱼、竹等的崇拜。

他们在服饰上展示着自己这一系族人对图腾的信仰，帽子上竖起尖尖的牛角；他们不嫌繁重地打造耳饰，将沉重的苗银制成鳞片，叠成凤尾羽毛的形状，足有一尺长。

他们学会了演奏一种名为“芦笙”的乐器，这种乐器用松木巧妙制作，演奏出来的低音低沉厚重，高音轻盈明亮，听上去似有语言一般，韵味无穷。苗人们用这种乐器讲述他们自己的历史、自己的故事，或恢弘宏大，或倾诉愁思。

他们用各种各样的方式告诉世界，他们是苗族，他们分隔一方。

然而蚩尤九黎城这根九黎神柱立了起来，用响亮的声音告诉他们，他们都来自同一个故乡。

蜑子屵

最直白的苗人故事

在彭水的绍庆街道，老彭水人都听过一个神秘的地名“蜑子屵”。坦白讲，能准确读出这个地名读音的人少之又少。

查询“蜑”字，答案显示这个字的读音读“dàn”，意思是“中国南方的少数民族”。但在除了彭水之外的任何地方，都没能找到关于“蜑族”“蜑民”“蜑人”的资料。

再来看这个“屵”字。这个字的读音读“àn”，意思等同于“岸”。老彭水人却不读这个音，在他们的方言中，这个字读“qiān”，通“迁”字。

如果按照字面意思，蜑子屵指的是一种叫作蜑人的氏族沿水岸而居的聚集地。

可是蜑人这个族群去哪里了呢？他们曾神秘地出现在彭水这个地方，留下了一个神秘的地名，又神秘地淹没在了漫漫历史长河之中。

史料已经无从考究，后人能做的，只能让想象力插上翅膀，去试着猜想一个可能的真相。

让我们假设蜑人就是九黎苗族中的一支，“蜑”是他们对自己民族的统称。因为那场关键之战的战败，他们跟随自己的部落首领一路逃亡迁徙，来到了彭水。

他们择水而居，却又担心自己的行迹暴露，于是在水岸边的悬崖峭壁之上凿出洞穴，居于其中。他们将自己选择的居住地称为——蜑子屵。

时光悠长，后人们在出土的文物中看到了这个地名，再将考证后的地貌结合进去，为“屵”字定下了“岸”的读音。而世世代代生长在这里的彭水人，却沿用着先辈们口口相传的读音——蜑子迁。

也许这个地名没有那么复杂，蜑人们只是想通过这个地名告诉今天的我们，他们被迫离开了家园，暂时迁来此地这件事而已。或许，他们并没有打算在这里待上太久，他们心底都藏着不久后就会回到故乡的美好期望，在原乡之外的其余地方，都是迁居。

阿依河

不只是一首歌而已

苗族人在文学影视作品里的形象，“苗女多情”大概是最具有代表性的了。在作家金庸的笔下，苗女蓝凤凰这个角色刻画得栩栩如生，热情豪爽，娇媚多情。在作家倪匡的笔下，苗疆是神秘的处所，是人类与外星人密切连接的中转地，苗女们身怀种蛊绝技，她们明明可以控制人心却总是为情所伤。

彭水的苗家人用“娇阿依”来形容美丽多情的苗家女子，故而娇阿依便渐渐成为了苗家女孩的代名词。事实上，真正用阿依来称呼女孩的民族却并非苗族，而是彝族。

那这个美丽的误会从何而来呢？

苗人擅歌舞，苗家青年男女，在久远的时间长河里，一直保持着歌舞传情的习俗。在彭水，有一首脍炙人口的山歌，就名叫《娇阿依》。

“山歌不唱哦，就不开怀哦——娇阿依；

酒不劝郎哦，就郎不醉哦——娇阿依；

天上有雨哟，就又不落哦——娇阿依；

你是好是歹哟，就说一句儿啰——娇阿依；

……”

——苗家歌曲《娇阿依》

据相关专业人员考证，娇阿依的真正出处就在这里。它并非意指美丽动人的姑娘，而如同“念奴娇”一般，是一首山歌的曲牌名。

然而在彭水，娇阿依三个字的意义，却又远远不只是一首歌、一个曲牌名能涵盖的。

就在彭水境内，有一条名为“阿依河”的江水，婉转秀丽，涓流不息。这条河，发源于贵州务川县分水乡，在贵州境内被称为“长溪河”。河流来到下游，进入彭水境内，便成了彭水人心中的阿依河。

娇阿依，阿依，对彭水的苗家人，有着不一样的意义。

如今的阿依河，已然成为了国家5A级旅游景区，除去山清水秀的天然优势，在阿依河上更藏着苗家人的独家记忆。

竹板桥，用到了苗家人信奉的竹图腾；牛角寨，彰显着苗家人对绝对力量的崇拜；鹦鹉峡，象征着苗家人对鸟儿自由翱翔的终极向往。

这些地名，无一不与苗族信仰的图腾相关，也全部融进苗家人情有独钟的这条阿依河中。

摩围山

僚人的九黎同化史

由彭水出发往西南方向，在与贵州道真仡佬族苗族自治县相交的地方，有一座摩围山。

摩围山的名字由来与僚人有关。据北宋地理总志《元丰九域志》记载，在僚人的语言文字系统里，他们将天称为“围”。摩围山，便是高得可以摸到天的山。

然而僚人，原是地处于中国南方两广一带的少数民族，他们的语言系统，是怎么为重庆彭水县属的一座山命名的呢？

这就牵出了南北朝时期著名的历史事件——僚人入蜀。百越蛮族中的一支僚，在南北朝时迁入巴蜀之地。他们个子矮小，披发赤足，生产力低下却十分骁勇善战。他们在广袤的巴蜀山区游散定居下来，开始了与原住民不断融合的历史。

对于早已经迁居彭水的苗家人来说，僚人是新移民。他们从南方蛮荒之地来到这里，占据了一座偏远的山头，并将这座山头以自己的文化命名。

遥想当年情景，僚人占了山，却并不能自给自足地生存，加之他们善战的原始特性，他们只能不断劫掠苗家人的粮食、物资与女性，双方不断爆发冲突，各有损伤。

终于有一天，依照低等级文明向高等级文明靠拢同化的人类演化定律，僚人慢慢学会了捕猎、农耕与刺绣，开始被九黎部族同化。慢慢地，这个世上没有了僚人，留下的唯有一座山头的名字，证明他们曾经独立存在过。

今天的摩围山已经成为茂云山国家森林公园的一个著名景区，是重庆周边重要的康养胜地。山上植被茂密，重峦叠嶂，空气清新，气候宜人。