平都山

平都山位于丰都城东的长江北岸，与双桂山相望，今天的丰都鬼城名山风景区就在平都山上。据《丰都县志》记载，“平都山治东北一里。石径萦纡，林木幽秀，梵宇层出。旧志谓平都福地，紫府真仙之居”。

关于平都山的记载可追溯到两千多年前，“丰都”一名的演化由来也与平都山关联甚深。西周初年，丰都隶属巴国。秦汉时，丰都为枳县地。东汉永元二年（90）分枳县建丰都县，因境内有平都山改名为平都县。隋朝时，取长江中“丰稳坝”首字与“平都山”之“都”字，改称丰都。

平都山又叫作“名山”，其名来源于苏轼的诗句。北宋嘉祐四年（1059），大文豪苏轼登游平都山，题诗《失题二首》:“平都天下古名山，自信山中岁月闲。午梦任随鸠唤觉，早朝又听鹿催班。”明万历九年（1581），典史彭镞于平都山顶的天子殿前建“天下名山坊”，“名山”一名渐渐取代了平都山，广为传扬。

平都山自古以来便是道教的福地之一。198年，道教创始人张道陵之孙张鲁在丰都设立道教“平都治”，道家将其列为“三十六洞天，七十二福地”之一。相传汉代时有方士阴长生、王方平二人，曾先后在平都山修道成仙，白日飞升。自此，平都山便以“仙山”之名远扬。

作为仙山福地的平都山一直备受历代诗人青睐，大批文人墨客纷至沓来。在丰都建县至今的近两千年时间里，唐代李商隐、杜光庭，宋代苏洵、苏轼、苏辙、范成大等人，均写有与平都山有关的动人诗篇，留下了诸如“洞宫福地古所铭”“名山近江步，蜡屐得闲行”等诗句。

然而在清代文人的笔墨下，平都山的形象和咏诗的风格却突然画风突变，从仙风道骨变成了阴森恐怖。清道光重臣陶澍在《酆都望阴王山》一诗中写道：“官府真人事渺茫，传讹谁与问阴王。扁舟此日山前过，惟见疏林挂夕阳。”

这首诗证明在清代时，丰都“鬼城”的说法已经深入人心。从诗句内容中可知，由于人们在传闻中误将“阴”“王”二人连缀为“阴王”，于是原为仙山的平都山渐渐被附会为“阴王”（阴间之王）居所，演变成有“阴曹地府”的鬼都。

这个演变的发生年代已经不可考证，大量的证据支持着一个猜测，明代或许是这个改变的重要转折点。明洪武年间朱元璋下诏将“豐都县”改为“酆都县”，而“罗酆山”“北罗酆”“北酆”“酆都”均是道教传说中地狱、冥府的称呼。加上明清时期的文学作品《西游记》《喻世明言》《聊斋志异》《封神演义》等，将“丰都鬼城”描绘得具体生动，助推了“丰都鬼城”民俗文化的形成。

于是在明清时期，平都山上陆续建起了许多与“阴曹地府”相关的道观、寺庙、殿宇。据史料记载，极盛时期的平都山上，大型道观寺庙达75座，塑像、殿宇、亭阁和牌坊数以千计。

今天的平都山已经成为了丰都鬼城名山风景区，山上建有哼哈祠、报恩殿、奈河桥、玉皇殿、百子殿、无常殿、大雄宝殿、鬼门关、黄泉路、望乡台、天子殿、二仙楼、城隍殿、九蟒殿等30多座与鬼城相关的建筑、造像，宣扬“行善自有神保佑，作恶难过奈河桥”“好人升天堂，坏人下地狱”的上善文化。

在丰都鬼城名山风景区描述了这样一个人死后的审判流程：黑白无常拘来魂魄，判官查看生死簿，验明正身，计算一生善恶功过。功大于过者，送过奈河桥，饮下孟婆汤，再次投胎为人；过大于功者，依律审判，打入地狱受罚。

整个审判过程，怎么看怎么像一本醒世绘本：用生动而具体的案例告诫人们，只有乐善好施、善待自己、宽待他人，才能逃过死后的审判和惩罚。恰恰印证了那句古老的谚语：“平生不做亏心事，夜半不怕鬼敲门。”

1958年3月，周恩来总理视察名山（平都山）时指示：“名山很有文物保护价值，要维修好，让全国人民都知道，在中国封建社会的时候，有个专管人生死的阎王爷。”1995年12月，李鹏总理视察名山，留下了“名山有山山有名，鬼城无鬼鬼无城”的墨宝。2009年名山（平都山）成为重庆市文物保护单位。2014年，名山（平都山）上打造的“丰都庙会”被国务院列为国家级非物质文化遗产。