鱼复

鱼复，中国古地名，据县志：奉节地域周初属巴之夔子国，前633—前611年灭夔子国后为楚属庸国鱼邑，春秋后期（前611—前453年）至战国前期（前336年）为巴国鱼复邑，治所在重庆奉节白帝城西约2000米的鱼复浦。庸，古国名，出自颛顼帝，据文献记载该国曾随同武周灭商，为“牧誓八国”之一。春秋时，庸是巴、秦、楚三国间地位较高实力较强的诸侯国。公元前611年，为楚国、秦国、巴国三国所灭，巴国分得庸国西部（包括今天奉节）一带的土地。

公元前316年，秦灭巴国，公元前314年秦置巴郡，辖鱼复县。汉武帝元封五年（前106）于鱼复县设立江关都尉，与巴郡太守同级，管辖巴郡军事，江关即今天的瞿塘峡。三国蜀汉刘备夷陵之战败北，退居于此，改鱼复为永安。晋恢复旧名。西魏改为民复，唐贞观间因表彰诸葛亮“托孤寄命，临大节而不可夺”的品质，改名奉节。“奉节”一名一直沿用至今。

“鱼复”作为地名，其得名有几种说法，第一种和伟大的诗人屈原有关，屈原投汨罗江后，有一条神鱼感佩于诗人的品格，决定把诗人尸体送回故乡。它驮着诗人往秭归游去，沿途老百姓看见了痛哭不已，神鱼备受感动，被泪水迷糊了眼睛，结果它游过了秭归，直到撞上了滟滪堆，才发现游过了，于是它赶忙掉头回游，人们就把神鱼掉头回游的地方称作“鱼复”。但是这毕竟是传说，也没有见诸文字，真实性存疑。第二种说法是依据重庆市地方志办公室编著并出版的《重庆建制沿革》，书中这样写道：“鱼复县，治瀼西，因故地称鱼复浦故名。相传洞庭鳇鱼至此而复归，因而得名。”这种说法在清代的《奉节县志》也能找到：“鳇鱼至此而返洞庭。”鳇鱼就是长江特有的中华鲟，中华鲟冬天生活在长江中下游一带深水中，春天产卵时要回游至宜宾金沙江一带。鱼复的“复”字在古代写作“復”，“復”就有返回的意思，鱼复因此得名。这种说法被很多文献采纳。

鱼复在历史上还被写作“鱼腹”，比如郦道元的《水经注》写到鱼复县时是这样说的：“江水又东迳鱼腹县故城南。”更早的《三国志·蜀志》上，也称鱼复为“鱼腹”：“章武二年，改鱼腹曰永安。三年，先主殁于永安宫。”唐人李吉甫的《元和郡县图志逸文》中记载：“夔州奉节县，本汉鱼腹县。”

“复”是“復”的简化字，“复”通“腹”。根据《汉语大辞典》的解释，这里“鱼腹”中的“腹”字，不光有肚腹的意思，还有“丰厚”和“中心”意思，组合起来“鱼腹”可以理解成这里鱼类资源丰富。《华阳国志·巴志》记载，三峡地区的巴人初为渔业民族，氏族聚居于洲渚之上。故庸国称夔地为鱼邑，即盛产鱼类的区域。

三峡地区瞿塘峡一带曾经鱼类资源十分丰富，而且捕鱼也很容易。从鱼复浦遗址和相近的大溪文化遗址的考古报告中可以看到，这里出土了大量的鱼类骨骸，还有墓葬发现死者头枕鱼、口含鱼、双手握鱼、身体两侧放鱼的现象，说明当地的人们把捕鱼作为一种重要的生活来源，捕鱼形成的民俗已经深入到生活的方方面面。当年杜甫在夔州居住时，就曾描写过这里捕鱼的情况。他在《戏作俳谐体遣闷二首》中写道：“家家养乌鬼，顿顿食黄鱼。”乌鬼是一种捕鱼的鸟，而黄鱼多得人都不爱吃，还用来饲养狗。

鱼复作为一个地名还和一个以猎鱼为主的族群有关。在《左传》里有这样的记载，文公十六年，楚师伐庸时，“惟裨、鱼人实逐之”。这是“鱼人”第一次出现在文献中。从这段文字看，这个氏族部落被人称呼为“鱼人”，其居住地渐渐演变为“鱼邑”，而后“鱼复”了。

无论叫鱼邑还是后来的鱼复，或者鱼腹，所表达的中心意思都是一样的，即一个生活在奉节一带的氏族，靠着大量丰富的鱼类资源，创造了属于自己的文化——大溪文化，而这个文化是汉文化的起源之一。